شعب الاغريق

إغريق - شعب :
الإغريق هي كلمة أطلقها العرب علي سكان اليونان القدماء. وكان لهم حضاراتهم

التي تعتبر أم الحضارات في أوربا كالحضارة الرومانية ولاسيما في الفنون والفلسفة

والآداب ولاسيما في مدن أثينا وأسبرطة وطيبة اليونانية. وأصل حضارتهم قد ظهرت

في جزيرة كريت وميسينيا من خلال الحضارتين المينوية والميسينية.ورغم أن الإغريق

قد تبنوا فكرة الحرية والديموقراطية إلا أنهم لم يلغوا الرق ولم يحرروا العبيد. وكانوا

محاربين مرتزقة في جيوش مصر والعراق وفارس لفقر بلادهم. وقد سكن الأراضي

الإغريقية الآخيون والدريانيون والأيونيون (اليونانيون). وهؤلاء كانوا يختلفون في اللهجة

والعادات. وكان يطلق عليهم البرابرة. وقد نقلوا الأبجدية من الفينيقيين وكانت سائدة

بين الكنعانيين والسوريين. وكان الإغريق ينقسمون عشائريا لأربع قبائل هي الآخيون

والأيونيون والدوريون والإينوليون. ويطلق خطأ كلمة هيلينيين على اليونانيين فقط.

ولكن هذه الكلمة تطلق علي كل الشعوب التي خضعت لحكم الإغريق في اليونان

وجزرها ومدن آسيا الصغرى وجنوه بإيطاليا وجزيرة صقلية. لأن كلمة هيلانس كان

الإغريق يطلقونها علي كل البلدان التي كانوا يحتلونها ولاسيما بعد فتوحات الإسكندر

الأكبر .

مدن إغريقية :

1- أثينا : هي عاصمة اليونان و أكبر مدنها.
شيدت أثينا حول التلال الصخرية للأكروبولس. وكانت عاصمة دولة أتيكا الموحدة قبل

عام 700 ق.م. وسكانها من الأيونيين .والمدينة عتد نشأته اكانت عبارة عن بيوت من

الطين والقش وشوارعها غير مرصوفة .وكانت في عصرها أقل حجما من المدن

الحضارية القديمة .فلم تكن تتعدي مساحة قرية صغيرة.إلا أنها كانت دولة تدار بطريقة

ديموقراطية بواسطة مجلس الجماهير (الإكليسيا) .وكان ينتخبه أهلها بالإقتراع .

وكانت تدار به المناقشات و تتخذ القرارات بالتصويت .واهتمت بفن المسرح وكان لها

مسرحها في الهواء الطلق . وكان يواجه المدينة الأكروبولس وهو بيت للآلهة فوق

جيل . وكانت مركزا للحضارة الميسينية في العصر البرونزي الأخير . وفي عهد

حاكمها بركليس كانت مدينة الفنون والثقافة . وظلت مدرسة للثقافة حتي سنة 529

ق.م. حيث ي ظهرت بها التراجيديات والكوميديات الإغريقية الشهيرة . وقد هاجمها

الفرس عام 490ق.م. وانتصرت عليهم برا في معركة ماراثون وبحرا في سلاميس عام

480 ق.م
2- أسبرطة :


أسبرطة (Asparta) هي مدينة من أقوي الدويلات إبان حكم الدورين الغزاة الذين

نافسوا أثينا. وكان الإسبرطيون محاربين . ويوجد موقع هذه المدينة في شبه جزيرة

المورة باليونان.
3-أوليمبيا (مدينة):


أوليمبيا هي مدينة و موقع هيكل إغريقي قديم في أقصي جنوب اليونان. وهذه

المدينة ظهرت بها الألعاب الأوليميية عام 776ق.م عندما عقدت أول دورة أولمبية.

وكانت هذه السنة بداية التقويم الإغريقي. وكان بها معبد زيوس أوليمبس وهيرا

وغيرهما من الآلهة. وهيبدروم لسباق الخيل والعجلات وإستاد لإقامة المباريات

الأولمبية في الملاكمة وسباق العدووالمصارعة ورمي الرمح والجري وسباق الخيل

ورمي القرص والقفز والعجلات. وكانت تقام بها دورات المباريات الأوليمبية كل 4

سنوات وتسنمر 5 أيام .وكان يطلق علي الفترة بين كل دورتين أولمبياد. وكانت الدورة

تقام عتدما يكون القمر بدرا بعد الإنقلاب الصيفي. وكانت النسوة ممنوعات من

الإشتراك فيها أو حضورها. وكانت تبدأ أول يوم بإحتفال والألعاب لمدة 3أيام وفي اليوم

الخامس كان يقام غحتفال إنتهاء الدورة ز وكانت المسابقات قاصرة علي الإغريق. ثم

إشترك فيها الرومان. لكن هذه الدورات ألغاها الإمبراطور الروماني تبودوسيوس. لأن

شعائرها تتعارض مع المسيحية .


ميثولوجيا إغريقية


الميثولوجيا الإغريقية:


هي مجموعة من الأساطير الآتية من المعتقدات والديانات التي احتضنتها الحضارة

الهلينستية (الإغريقية). كان أغلب هذه الأقاصيص مألوفا لدى عامة الشعب

الإغريقي. على غرار الديانات التي كانت منتشرة حينذاك، آمن الإغريق بوجود آلهات

عدة، كما ربطوا بين كل آلهة وأحد النشاطات اليومية. أفروديت مثلا، كانت إلهة الحب

والجنس، بينما كان آريس إله الحرب ويميلان إله الموتى. بالرغم من أنه يمكن عد

المئات من الموجودات التي يمكن أن تعتبر "آلهة" حسب التصورات القديمة، إلا أن

حضور أكثرها اقتصر على جوانب هي أشبه بالفولكلور منها إلى مماراسات دينية.

العبادة الفعلية اقتصرت على بضعة آلهات فقط، وبالأخص الآلهات الثلاثة عشر

الأولمبيانية (نسبة إلى مقرها في جبل أولمبوس أو أولمب). تعتبر الآلهات

الأولمبيانية المركز الذي تنتظم من حوله المعتقدات الهلينستية القديمة، تعتبر

بيرسيفون (راعية الألغاز الإليوسينية) الاسثناء الوحيد هنا. كانت العديد من القرى

والمدن تملك معتقدات خاصة بها، ترتكز على مجموعة من الحوريات والآلهات المحلية.


الآلهات والشخصيات

الخليقة: كاوس -- أيثر -- أورانوس -- غايا


الجبابرة: كرونوس -- ريا -- أطلس -- بروميثيوس -- إبيميثيوس -- سيلين -- أوسينوس

-- هيليوس -- ليتو


الأولمبيانيون: زيوس -- هيرا -- بوسيدون(بوزييدون) -- أفروديت -- هيفايستوس --

ديونيسوس -- أبولون -- هيرميس -- ديميتر -- آرتيميس -- أثينا(آثينا) -- آريس --

هيستيا


آلهة أخرى، حوريات وأرواح: آيريس -- مويرا -- هيب -- هيكات -- أسكليبيوس --

بيرسيفون -- أيولوس -- إروز -- إوس


حرب طروادة: إريس -- باريس -- هيلين --- مينيلوس -- أجاكس -- هيكتر -- بريام --

أخيل - -بريسيس -- باتروكلوس -- أجاميمنون -- كاساندرا -- أوريستيس -- أينيس


أبطال رئيسيون: هيراكليس -- بيليروفون -- بيجاسوس -- ذيسيوس -- مينوس --

مينوتور -- دايدالوس -- إكاروس -- أوديب


الهالكون الآخرون: أوروبا -- ميداس -- سيسيفوس -- أورفيوس -- باندورا -- ديوكاليون

-- نرجس -- أمازون -- بيجماليون -- أطلنتا


عبادة: ألغاز إليوسينيان -- هيرما -- ألعاب بانهيلينيك -- بارذينون -- برورونيا -- دودونا -

- مايناد -- أوراكل -- ديلفي

أجوراأجورا (Agora) هي ساحة دائرية كان المزارعون بأثينا يلتقون بها منذ عام 406 ق.مأخيون
أخيون (Achaeans) هو إسم الإغريق في العصر المسيني (1650 – 1100 ق.م. ).

لهذا كان يطلق عليهم الميسيون وكان لغتهم الأخية التي إ نحدرت منها اللهجة

القبرصية . وكلمة أخيين كانت تطلق علي سكان جنوبي شرق اليونانأرسطو
أرسطو او أرسطاطاليس (أرسطوطاليس). ولد في عام 384 ق.م. وعاش حتى 322

ق.م. في ستاجرا. وهي مستعمرة يونانية وميناء على ساحل تراقيا. فيلسوف يوناني

من كبار مفكري البشرية وكان ابوه نيقوماخوس طبيب بلاط الملك امينتاس المقدوني

ومن هنا جاء ارتباط أرسطو الشديد ببلاط مقدونيا، الذي أثر الى حد كبير في حياته

ومصيره فكان مربي الإسكندر. لقد دخل أكاديمية أفلاطون للدراسة فيها وبقي فيها

عشرين عاما. ولم يتركها الا بعد وفاة أفلاطون. كان من أعظم فلاسفة عصره وأكثرهم

علما ومعرفة ويقدر ما اصدر من كتابات بـ 400 مؤلف ما بين كتاب وفصول صغيرة. عرف

بالعلمية والواقعية التجربية لذلك هو نقد نظرية المثل لأستاذه أفلاطون وحاول دحضها

بمجموعة من النقاط. وقد تناول في كتبه المنطق وماوراء الطبيعة والطبيعة والشعر

بما فيها الفن والجمال والأخلاق والحيوان والنبات...


تأثرت بوادر التفكير العربي بتآليفه التي نقلها الى العربية النقلة السريان وأهمهم

اسحق بن حنين . أسس أرسطو مذهب "فلسفة المشّائين"


ومن اهم مؤلفاته :

المقولات


الجدل


الخطابة


كتاب ما بعد الطبيعة


السياسة


النفس